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認同鄉村生活價值的時代即將來臨

從零開始,在大森町這座四百人小鎮打造自己的王國

將「復古創新」與「永續精神」行銷全日本

1981年,當時30歲的家庭主婦松場登美,嫁到只有廢棄銀礦、番薯代官大人故事的島根鄉下。在這裡,以拼布業為始,一針一線縫製東西開始販售,到成立公司「生活研究所」以及品牌「群言堂」,之後更經營咖啡店民宿「他鄉阿部家」,甚至成為整個町發展的推手。

【利用當地資源,實踐「里山精神」】

人與鄉里附近山林的互動,既維持人類的經濟活動,又兼顧生物多樣性,這就是「里山精神」,如同台灣的「八煙聚落」、「竹山文創小鎮」或是「稻田裡的餐桌計畫」一樣,結合生態、生活與生產,希望將鄉村的美好生活方式傳遞給眾人。

而在日本小鎮「大森町」中,松場登美陸續買下近十座古民家,開設著名的「群言堂」本店、「他鄉阿部家」民宿、「無邪庵」(非營業用)。這些古民家充分顯現在地的草根生活,可以說將「里山精神」發揮得淋漓盡致。生活不追求便利性,即使沒有任何電力也能依靠燭光照明,因此更能看見滿天星斗閃耀著光芒;沒有電器的運轉,所以更能聽清樹木搖曳以及流水潺潺的聲音;不加裝瓦斯爐而沿用舊時的爐灶,為了煮飯必須上山撿拾木柴,利用竹管吹氣讓柴火熊熊燃燒;餐桌上沒有任何高級品,只有以在地與當季的食材調製的家庭料理,甚至和客人一起下田採收到進廚房煮菜也都沒有問題。

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【回歸初衷,將鄉村價值行銷至全日本】

物資豐足的時代,我們著眼於「便宜」及「流行」的商品,但是這樣的「量」如今卻沒有那麼必要。群言堂剛開始因為貧窮才會以碎布為生,「善加利用捨棄不要的東西,做出具有手作溫度的商品。」最後,他們找到「復古創新」這個奉為圭臬的主題,讓老東西重生,再據以創造出適合新時代的好東西,成為營運至今不變的初衷。

群言堂將在鄉村生活的經驗融入商品中,就像自然界中沒有絕對筆直的線,因此群言堂的設計多運用打破均衡感的曲線,讓城市的人們也能穿上摻入了這塊土地上空氣的服飾;懷著「眾人皆捨我獨撿」的信念,將他人不要的布匹視為珍寶縫製衣裳、與產地攜手合作由織布開始生產服裝,重新省思「製造」的真正意義,最終成為共33家分店,遍及全日本的「群言堂」。

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【讓人得以重生,像學校而不是公司的群言堂】

並非講求「效率」與「獲利」的群言堂,松場夫妻用人的哲學是沒有錄用人數的限制,也沒有就職考試,一切都是靠緣分。有能力的人隨處可以就職,無法融入一般公司的年輕人只有群言堂能賦予重任。松場夫妻相信,只需在一旁守護員工,得到他們的信任,令人頭痛的孩子也會成長。

擁有文字專長的員工,便讓他自製報導大森町在地資訊的報刊;放手讓年輕員工特別針對與自己差不多的年齡層及年輕家庭,開發全新服飾品牌「根根」。因為「群言堂」從來就不是「一言堂」,所有人都能夠暢所欲言,並歸納出一個最好的共識才是最初成立群言堂的初衷。他們相信越是與人相交,獲得的回報也就更豐富。

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【用創意產業振興觀光,參與社區提升自信】

「人們說人類欲望的巔峰是『自我實現』,亦即追求『自我的認同』。但其實還存在著更上一級的層面,那就是『社區認同』。」當所有公司都前進大都市時,群言堂卻選擇守著大森町這座四百人小鎮,因為他們知道總有一天,鄉村的價值將會獲得大眾肯定,有客自遠方來的時代一定會來臨。

松場登美邀請鄰居主婦們一同用碎布來製作小雜貨,她們也慢慢成為內勤員工,不僅創造工作機會,也讓親手縫製的溫暖商品獲得顧客的青睞;在小鎮舉辦「偏鄉女兒節」宴會,廣邀各界賓客,透過演講或座談會,改變當地女性意識,期望她們能夠發現鄉村的魅力,甚至到後來,遠從大都市來參加的客人也越來越多了;人人都在住新房子的時代,松場夫妻卻買下10棟老屋,靠著雙手一點一滴修建,希望大森町「世界文化遺產」的美名能夠繼續延續下去……在這個看似貧乏邈遠,內裡卻豐饒無比的小地方,依舊可以自給自足還將獨特的美學傳遞到日本其他角落,因為,在這裡生活的人才是真正的主角。 

 頁面擷取自-1129_群言堂_書冊_跨低  

〈熟年優雅學院〉總監張芳玲,親自前往石見銀山,訪問群言堂團隊,從女性創業、混世代共同工作、從傳統找到新出路、青年移居等面向,以精彩文圖報導,收錄在本書最後一章。

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他從廣島大學退休時是60歲,往後30年用「一致的,不改變的工作深度」在耕耘富饒的生活。紀錄片中,提到他30多歲時,在高藏寺造鎮計畫中的理念,雖然被否決了保留山林的設計圖,但是內心懷抱的「重回山林」「歸去來兮,桃源萬歲」之夢想,最後實踐在他自己300坪的土地,如今向全日本和台灣(相信這片子還會到其他國家去),傳揚金錢無法買到一切,除金錢之外珍貴的關係、健康、美味、手工藝、土地、四季的恩賜、土產....我們豈可白白錯過,人類輕易可以擁有的美好生活,只是你要改變生活的方式而已。

片中容易被忽略的極大重點是:退休不決定他的工作,他決定著自己的工作,不論是家務、菜園、果樹、給孫女的禮物、出書、答應參與紀錄片等,只是他答應的事情,他熱情、負責、感恩。在日本有影迷回應:他傳達了一種可敬的工作深度。

(以下為2014年津端夫婦到台灣的紀實之一)

堅持簽完每一個人,不管誠品場地何時要歸還,就是埋頭一直簽,簽到最到一位!2014年的新書發表會,當他簽第一本時,全場包圍他,有人說,看見他拿出筆套,畫下去的那一刻,這種精神,眼淚都要掉下來了!這一幕被敏銳的紀錄片拍攝團隊補抓到了!2017年看見剪輯出來的紀錄片「積存時間的生活」(日本片名是「生命的果實」),果然有這個場景。

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東海電視台也忙於補抓這些畫面,簽書會能有這樣的「精神」,後面1/3的人,必須排40分鐘以上,而且是一群壯年、熟年,不是少年的,大家真的感動修一的精神,想說,他都不怕累了,我們怕什麼呢!

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這場新書發表會「積存時間的生活」在2014/8/16於信義誠品視聽室,講座進行50分鐘,簽書竟然花了90分鐘。他們感動別人的能力,真的超乎想像。而且非常自然,沒有大道理,沒有講演,只是現場和主持人以及觀眾Q&A而已。大家的心就都融化了。

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人生要擁抱許多意外發生的事情,有些突然來到的事情,起初有好大的壓力,但是怎知三年後竟是甜美的果實。「積存時間的生活」紀錄片到台灣上映了(2017/11/10),三年前,本來只是要迎接兩老和他們的女兒,因為臨時多了一個紀錄片團隊到台灣,總編輯快要崩潰,小編們也手忙腳亂。所有人力、車輛、翻譯、訂席都要擴編....

  紀錄片團隊與女兒朗子和翻譯酒雄先生許敏如小姐  

左起:(攝影)村田敦崇  Nobutaka Murata (收音)伊藤紀明  Noriaki Ito  (導演)伏原健之  Kenshi Fushihara,翻譯石酒雄,
前面翻譯許敏如小姐,右邊津端家女兒。

從四個月前決定邀請津端夫婦前來台北舉辦新書發表會(2014),七月開始緊鑼密鼓設計活動、安排行程,突然日期快到的三週前,收到日本東海電視台的來信,說正在拍攝津端夫婦的紀錄片,需要來台北,請我們援助....後來太雅旅遊作家石酒雄成為他們的隨團翻譯。而沒想到太雅員工和支援幫忙的朋友,也全都被拍攝進去。由於新書發表會壓力太大,大家完全將他們視若無睹,忙進忙去,我想也因為這樣子,他們補抓到最自然的畫面。從原本一家三口的導覽,後來變成一支小棒球隊出門,非常有趣!

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這部紀錄片,原名的意思是「生命的果實」,適合各種年齡層的觀眾,在日本許多年輕人,特別是名古屋當地引起極大的旋風,不分老少都去看了,請把握上片期間,全家去看!

這片子會改變你的人生,對於「人性化居住,以及什麼才是生活夢想,什麼是家,以及一生不放棄的工作熱度」將帶給你莫大的衝擊。

 

上映日期:2017/11/10起北中南都有放映。請追蹤「積存時間的生活」粉絲專頁

   

   

 

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紀錄片中,台灣部分,有幾個畫面,是當時津端夫婦到台灣參加新書發表會,接受ELLE雜誌專訪。當時,他們拒絕穿上任何品牌的衣服,堅持就穿自己的衣服,所以就原汁原味地出現在2014年九月號的ELLE雜誌,在電影中,並沒有交代那是怎麼回事,我們就來看看這些畫面。

2017-10-19 16.02.06 - 複製  

坦白說,導演伏原健之等工作人員,那天也顯得驚奇,他們跟拍這一對老夫妻,都在很純樸的地方,突然到了時尚雜誌的攝影棚,所以拍得相當謹慎,特別紀錄片導演,補抓到他個人十分滿意的照片,這照片出現在東海電視版紀錄片的主視覺,我們有一張津端家給的DVD盒子,上面就是在ELLE棚內,被導演補抓到了。

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中間那位就是本片表現優異的導演:伏原健之。

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左邊是日本團隊很喜歡的照片,即是那一天導演在棚內拍到的。

「積存時間的生活」紀錄電影

關於風,雜樹林

關於一位建築師,和他的愛妻

 本片全省上映時間:2017/11/10
上映戲院:
台北/真善美戲院、光點華山電影館、信義威秀影城、喜樂時代影城
中壢/SBC星橋國際影城
台中/華威影城
高雄/MLD影城

 

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我的「老」朋友津端修一過世兩年了,今天我要為他,送出他希望我送走的禮物!

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為了「積存時間的生活」紀錄片上映,我翻出了收納盒,又再摸摸津端修一寫的卡片書信和手工木雕。突然,我找到2014年8/18他回到家後,做了50張感謝卡片,每一張有親手寫的文字。我記得他在台灣五天,身上有一本筆記簿,記下幫忙這趟旅行的人名,翻譯啦,接待,贊助旅館的人,贊助小巴士的人,還有台灣少年工協會......他多做了幾張,上面貼標籤紙:若有我遺漏的,我不知道名字的,請給他們。

 

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今天是「積存時間的生活」媒體試映會,我要把這張卡片和一組2014新書發表會紀念木雕,送給引進這片子的海鵬影業姚經玉先生。

津端修一好有智慧,你好像走了,又好像一直都在。

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二戰結束那年,不到二十歲的陳清順刻給了修一一個印章,寫著「津端」。六十九年後,修一和妻子因為參加自己的新書發表會,而來到台灣,特意去228事件被槍決者的墓地掃墓。

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一份快七十年的友情。日本津端修一建築師與二戰時在日本的台灣少年工陳清順。收錄在紀錄片「積存時間的生活」,同名書籍由太雅出版社出版。先有書再有紀錄片。2017年11/10台灣上映。

以下是2014年他們到台灣來時,對這件事情的報導:

2014年8/14中午,當年台灣少年工,今日的中日高座交流協會其中七位成員,與津端家三人聚餐,8/15號下午4:30津端修一去了陳清順的墓碑,  完成他掃墓的心願,不止他落淚,一旁的妻子、女兒都一起落淚,據太雅同行的人說場面感人。這些內容,隨行的東海電視台紀錄片工作人員也都珍貴地紀錄下來了。(圖片在後面)

 2012年12月出版人張芳玲第一次拜訪:

二○一二年的冬天我在三省堂書店看見《積存時間的生活》,放在「農業出版」類的書架上,我被封面那張圖片吸引,我拿起書來,就一直盯著照片裡面的客廳、餐桌、燈光,還有坐在餐桌兩旁的津端夫婦,他們的面貌、髮型……這到底是怎樣一個故事呢?二○一三年春天我拿到了這書的代理權,接著我只巴望親自走進那張封面,我想像跟津端夫婦坐在那個屋內,一起圍在那張餐桌,吃幾樣英子做的食物…… 

現在想像變成真實的了。我的名古屋之行,就好像一場敬虔又莊重的儀式──對生命致敬的儀式。我們三人一早八點從東京轉車到名古屋的愛知縣,到達時已經是下午兩點。津端夫婦迎接客人的分工是:太太到院子外面的小徑接我們,修一站在屋子建物的走道上等我們。走進明晃晃、溫暖的燈光的屋內,餐桌上竟然放好迎賓小卡片:是木片做的,寫上今天的日期,又創作一幅小圖。等我們坐好,他指著桌上早已經預備好的幾本資料夾,表示他和台灣有很深的淵源……這是何等神奇的一刻,原先我也懷疑以修一的年紀,該不會在日據時代跟台灣有段故事?沒想到故事可特別了。

修一透過黑框眼鏡,手指著幾張黑白照片,跟我介紹他的老朋友們──一群台灣少年工。

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回台灣我上網查到的歷史是:一九四三至一九四四年二次大戰期間,日本政府在臺灣徵募八千多名十三至二十歲青少年,前往日本神奈川縣高座海軍工廠,以半工半讀方式,從事生產戰鬥飛機工作,其中有一千多名少年工派遣在名古屋的「三菱重工」,十九歲的修一成為他們的監督者之一。一九四四年美軍空襲名古屋,有二十五位少年工死亡。台灣光復後少年工返鄉,等台灣解嚴之後,成立「台灣高座台日交流協會」,當年的少年工現今已經八十多歲,二○○九年台灣高座會組團返回名古屋,祭拜空襲身故的同伴,就是由修一接待他們。修一也翻出迎接這團老朋友的照片給我看,還影印了日文新聞報導給我。

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 突然他拿出一顆漆黑的印章,署名陳清順(一九四五)。修一說當年這位台灣少年工陳清順先生送他這印章「津端」,後來陳清順死於白色恐怖,我看見修一在某張相片旁邊註明﹁順,二○○九年五月十四日死亡確認「我想這是台灣高座來訪時的日期。

回台灣之後,我上網把陳清順的判決內容,和墓碑照片寄給修一,這墓碑立於一九五二年十二月,也就是一九四五年兩人分別後七年,陳清順時值二十五歲就身亡。修一回信給我,說要是能到台灣來一趟,他去看他的墓,相隔六十八年了,我仍感受到修一的真情。

2014年8月津端修一來台,將前往墓碑憑弔這位友人, 日本東海電視台將派員來台拍攝,修一並且要再次會見六位當年的少年工—中日高座交流協會的理事長等人午宴招待津端家。圖片如下:

68年中日高座交流協會  

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掃墓-1  

這位「紀錄狂人」畫了一張「六十五年來跟台灣交往的圖表」(一九四五二○○九),我相信太雅出版《積存時間的生活》會被標記在二○一四,看來六十五年要塗改成七十年了。所以繼續看另外兩本資料夾吧! 

你可能跟我一樣意外,修一在一九八二年參與林口新市鎮計畫,以及在一九九○年做過對「淡海新市鎮特定區計畫案」之建議書(此案是內政部營建署委託給日本KMG建築事務所,旅日建築師郭茂林先生主持這事務所)。修一在淡海案主要提供「休憩發展潛力與規畫休閒空間」,這部分是修一的研究領域,在他的圖書資料室,「自由時間」論文與資料多不勝數。(待續。名古屋實地採訪共6次連續貼文,請前後搜尋)

 

 

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